Mahabbah Kepada Nabi Muhammad saw Analisis Ma’ani al-Hadis tentang Kesempurnaan Iman
DOI:
https://doi.org/10.46870/jstain.v8i1.2540Keywords:
Mahabbah, Nabi Muhammad, Maani al-Hadis, Kesempurnaan ImanAbstract
Penelitian ini mengkaji makna kecintaan kepada Nabi Muhammad saw. dalam hadis لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ melalui perspektif Ma’ani al-Hadis. Penelitian ini berangkat dari persoalan bahwa hadis tentang kecintaan kepada Nabi sering dipahami sebatas tuntutan emosional, sementara struktur kebahasaan dan hubungan antarteks yang membentuk maknanya belum selalu diperhatikan secara memadai. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis kepustakaan dengan analisis kebahasaan dan pembacaan intertekstual. Analisis kebahasaan diarahkan pada konstruksi la yu’minu, hatta, ahabb ilaihi, serta penyebutan walid, walad, dan al-nas ajma’in. Pembacaan intertekstual kemudian dilakukan melalui QS. Ali Imran (3):14, QS. Ali ʿImran (3):31, QS. al-Ahzab (33):21, hadis man ata’ani faqad ataʿa Allah, hadis tentang halawat al-iman, dan hadis ihya al-sunnah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mahabbah kepada Nabi merupakan bagian dari kesempurnaan iman dan mengandung prioritas nilai, tetapi tidak meniadakan kecintaan kepada keluarga, diri sendiri, dan manusia lainnya. Pembacaan intertekstual selanjutnya memperlihatkan bahwa cinta kepada Nabi memiliki keterkaitan dengan ittiba’, keteladanan, ketaatan, dan penghidupan sunnah. Cinta kepada Nabi, karena itu, tidak berhenti pada pengakuan batin, tetapi secara ideal mengarahkan orientasi dan tindakan seorang Muslim kepada petunjuk serta keteladanan Rasulullah saw. Temuan ini menegaskan bahwa mahabbah kepada Nabi saw, merupakan orientasi nilai yang mempertautkan iman, prioritas kecintaan, dan aktualisasi ajaran Nabi dalam kehidupan.
Downloads
References
Abdul Mustaqim. 2016. Ilmu Ma’anil Hadits, Paradigma Interkoneksi Berbagai Teori Dan Metode Memahami Hadis Nabi. 2nd ed. Yogyakarta.
Abu ‘Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhari. n.d. Jami’ Al-Sahih Al-Bukhari. Dar-al-Tuq al-Najah.
Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Syuaib ibn Ali al-Khurasani al-Nasai. 1987. Al-Mujtaba Min Al-Sunan. II. Maktabah al-Matbuah al-Islamiah.
Abu al-Hasan Muslim Ibn al-Hajjaj al-Qusyairi al-Naisaburi. n.d. Sahih Muslim. Matba’ Isa al-Babi al-Halbi wa Syirkahu.
Abu Isa Muhammad Ibn Isya al-Turmuzi. 1996. Al-Jami’ Al-Kabir Sunan Al-Turmuzi. I. Dar al-Garbi al-Islami.
Ahmad, Arifuddin. 2012. Metodologi Pemahaman Hadis, Kajian Ilmu Maani Al-Hadis. 2nd ed. Alauddin University Press.
Al-Darimi, Abu Muhammad ’Abd Allah ibn ’Abd al-Rahman. 1407. Sunan Al-Darimi. 1st ed. Dar al-Kutub al ’Arbi.
Al-Nawawi, Abu Zakariyah Yahya ibn Syarif ibn Marya. 1392. Al-Manhaj Syarh Sahih Muslim Ibn Al-Hajjaj. II. Dar Ihya’ al-Turas al-’Arbi,.
Al-Syafi’i, Abu al-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Hajar al-Asqalani. 1379. Fath Al-Bari Syarh Sahih Al Bukhari. Dar al-Ma’rifah.
Al-Tahhan, Mahmud. 2011. Taisir Al-Mustalah Al-Hadis. 11th ed. Maktabah al-Maarif.
Aniqoh, Nihayatul Husnah dan. 2021. “Konsep Al-Hubb Al-Ilahi Perspektif Ibn Arabi; Tafsir Esoteris Ayat-Ayat Hubb Dalam Kitab AL-Futuhat Al-Makkiyyah.” Al-Mubarak, Jurnal Kajian Al-Qur’an Dan Tafsir 6 (2).
Anwar, Mukhammad Alfani dan Latifah. 2024. “Kontekstualisasi Hadis Dalam Era Digital: Retorika Dan Otoritas Keagamaan Influencer Dakwah Di Media Sosial.” UNIVERSUM: Jurnal Keislaman Dan Keindonesiaan 18 (2).
Arrizqi, Muhammad Yazid. 2023. “Mahabbah Kepada Rasulullah Perspektif Hadis (Analisis Hadis Dalam Kitab Nurul Mubin Fi Mahabbati Sayyidil Mursalin Karya K.H Hasyim Asy’ari).” Gunung Djati Conference Series 24.
Baidawi Baidawi, Hamdan Daulay And Kamarul Azman bin Khamis. 2024. “Religious Expression in the Digital Age: Shalawat Practices among Generation Z Indonesians.” JAWAB, Journal of Asian Wisdom and Islamic Behavior 2 (2).
Dozan, Wely. 2020. “Seni Dalam Perspektif Hadis Nabi : Kajian Ma’ani Al-Hadis.” Riwayah: Jurnal Studi Hadis 6 (2).
Farikhah, Imam Walid Asrofuddin Ulil Huda And. 2023. “Cinta Rasul Dalam Grebeg Tahu: Studi Tradisi Perayaan Maulid Nabi Di Desa Sumbermulyo, Kabupaten Jombang.” Al-Adabiya: Jurnal Kebudayaan Dan Keagamaan 18 (2). https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/adabiya/article/view/2461/2388.
Hanbal, Ahmad Ibn. 2001. Musnad Al-Imam Ahmad Ibn Hanbal. Edited by I. Muassasah al-Risalah.
Henri, Henri Ramdini. 2023. “Tipologi Pemahaman Hadis Secara Tekstual Dan Kontekstual.” Tammat, Journal of Critical Hadith Studies 1 (2).
Khairul Umami, Ahmad Muzayyin dan Muhammad Yani. 2024. “Peran Shalawat Sebagai Media Dakwah Dalam Meningkatkan Religiusitas Masyarakat Di Majelis Shalawat Rosul Lombok Timur.” MADDINA: Jurnal Manajemen Dakwah 1 (1).
Kholis, Iskandar, Amanaturrahman, and Muhammad Ridlo. 2024. “Konsekuensi Riwayat Bil Ma’na Terhadap Derivasi Lafaz Matan Hadis.” Tammat 2 (2).
Majah, Abu Abdillah Muhammad ibn Yazid al-Qazwini Ibn. n.d. Sunan Ibn Majah. Dar al-Fikr.
Makmur. 2016. “Wawasan Hadis Nabi Saw Tentang AL-Mahabbah (Suatu Kajian Tematik).” UIN Alauddin Makassar.
Mubaroq, Muhammad Hasan. 2022. “Konsep Mahabbah Menurut Imam Al-Ghazali Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Akhlak Di Perguruan Tinggi.” IAIN Ponorogo.
Nurdin, Makmur dan Rahmat. 2022. Studi Ilmu Hadis Teori Dan Aplikasi. I. Literasi Nusantara Abadi.
Sa’adah, Fajar Rachmadhani dan Chalimatus. 2019. “Majaz Dan Implikasinya Terhadap Interpretasi Hadis Dibelenggunya Setan Di Bulan Ramadhan (Studi Takhrīj Dan Ma’āni Al-Hadīs).” Diroyah: Jurnal Ilmu Hadis 4 (1).
Seadie, Ahmad. 2017. Sunnah Bukan Bid’ah. I. Zaman.
Sudarmina, Muhammad Alib, M. Asyraf Mubarak Sudarmin. 2024. “Metodologi Takhrij Berdasarkan Tema Hadis Dan Contoh Aplikatifnya.” Jawamiul Kalim 2 (2). https://journal.stiba.ac.id/index.php/jawamiulkalim/article/view/1413.
Sun’iyah, Siti Lathifatus. 2019. “Pengarusutamaan Pembelajaran Hadis-Ilmu Hadis Berorientasi Karakter Cinta Rasul Di MA Unggulan Ulumiyyah Jatirogo Tuban.” Dar El-Ilmi: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora 6 (1).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Makmur

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.







